الدار البيضاء : سعيد حركات
الحديث عن ازمور لا يجف ولا ينضب ولا يضاهيه كلام آخر عن فاس وطنجة ومراكش وبغداد مثلا، أزمور أول مدينة وأقدم مدينة بالمغرب وإفريقيا بدون منازع قبل وجود أي تجمع سكني وحضري بالمغرب الأقصى والمغرب العربي اليوم إلا أن زلزالا عنيفا ودمارا جغرافيا أصابها قبل تأسيس مراكش فانطمست معالمها وأقبرت فلم يبق لها أثر وانمحق إسم المدينة من المصادر التاريخية التي عجز بطليموس الإغريق وحكماء الكون في القرن الثاني الميلادي عن تحديد الحقبة التي تأسست فيها أزمور فخر لها وأمامها التاريخ القديم والحديث ساجدا ، ولو أن علماء الآثار تصدوا للتنقيب عما تكتنز ه من أسرار وما تدخره من آثار لوقف العالم مدهوشا مدعورا أمام عجائبها وما يعزز هذا القول ما يذهب بعض المنجمين اليونان إليه كونها صفيحة من أرض مقدسة وموطأ قدم نوح عليه السلام حملها انفجار الفيضان شمال إفريقيا ، كما تكهنوا أن تكون أول بقعة آمنت بعيسى عليه السلام في افريقيا.
إن المرء يمكنه أن يتيه إذا ما وضعناه في أزمور ، ليعرف بأنه المغرب قالها الملك الراحل الحسن الثاني ومن قلب مدينة مراكش وصفها الملك بأنها تحفة معمارية ناذرة الوجود وذلك عند استقباله للمهندسين المعماريين عام 1985 كما ذكرها لسان الدين بن الخطيب وابن خلدون والشريف الإدريسي والحسن الوزان وأبو القاسم الزياني والبكري والكانوني ومارمو ولا ووست وكاركوبينو وروبير و ريكارد ودوتيل ودارلي وهانري باسيه وشولسن وغيرهم كثير ، فيما أكد باحثون ومؤرخون عرب وأوربيون أن أزمور مدينة عتيقة تأسست قبل الميلاد المسيح بفئات السنين كانت ميناء نهريا بحريا كبيرا ومازالت محطة تربط في يسر وأمان شمال المغرب بجنوبه.
سحر مجهول لا يعلمه إلا الله استحضره حنين من يؤمن أو كاد يعرف كيف يمكن للجمال أن يقول كل شيء ففي 1147 م دخل عبد المومن الموحدي مدينة أزمور فهرولت نحو المدينة قبائل دكالة تقدم له آيات الولاء والطاعة ( انظر تاريخ المغرب لطراس ص: 289. ج1) وفي 1148 م 543 هـ مات أبي علي المنصور بن ابراهيم المسطاطي شيخ وأستاذ مولاي بوشعيب السارية وفي عام 1166 م 561 هـ توفي ولي المدينة الصالح العلامة الشيخ أبي شعيب أيوب بن سعيد الصنهاجي، أما اليوم فيتبادر للكثيرين من أجيال ألعاب الصين النارية أن أزمور مدينة صغيرة تستقبل زوار مولاي بوشعيب ولالة عائشة البحرية ، ثم يبدو لآخرين من العصر الحديث من مستعملي قناطرها التهميشية الثلاث المشيدة على نهرها الربيع أنها مدينة حديثة العهد متردية البنية ومتدهورة الحال كأنها مجرد منطقة للعبور ليس فيها ما يستقطب النفوس الذواقة و الألباب التواقة إلى الغطس في أغوار محبرة العصور السحيقة نظرا لظروف قاسية حاولت قبل الاستقلال وبعده تهميش ومصادرة أزمور وتركيعها للتنازل عن حقها في التقدم كي تفقد ذاكرتها وتتراجع إلى الوراء، لكنها سياسة حقيرة باطلة فأزمور صامدة شامخة تحيا في نخوة ورفعة تسبح بما هو صنهاجي وقرطاجي وفينيقي وبورغواطي وروماني وأندلسي وأوربي وإفريقي وإسلامي وما خفي تحت الأنقاض أعظم، تتربع على معمار عالمي تعاقبت على فضائه مختلف الحضارات القديمة لتميز أزمور بالماء والقدرة والهواء النقي مدينة التل والسهل والنهر والشجر والبحر مدينة الشابل المشهور في إيطاليا بسمك لانشيه وسوق للتجارة الدولية الرائجة وقتها في اتجاه أوربا وسوق للتجارة المحلية والإفريقية المنطلقة من مدينة أزمور نحو قرية فاس والصحراء كما انفردت لوحدها حينها بساحة الدلالة التي تناقلتها مراكش في شكل جامع الفنا وتناقلت عنها فاس أيضا أسواقها المنتعشة كسوق الغزل، سوق الحناء، سوق العطارين ، سوق الحدادين ، سوق الدرازين سوق السمانين وسوق الدهيبية وغيرها، هكذا جائت أزمور بكل غال ونفيس على القريب والبعيد حتى دار الزمن أصبحت قروية الحوزية تنتزع منها البحر وقروية سيدي علي تأخد منها ضفة من النهر وأولاد رحمون والأحواز يصدرون لها البناء العشوائي وقطاع الطرق من البدو حاملي السيوف، فتوالت عليها ضربات الأهوال والأحقاب وقساوة الدهر وبات نشاط غالبية سكانها اليوم ومعضمه غرباء عن المدينة أشغالا مياومة شاقة وتجارة راكدة وبطالة عاطلة ومن تم تأزم المعيشة وشيوع الجهل والعجر والفقر ، أزمور المحاصرة من جيرانها الوافدين على أحوازها كجماعات الحوزية سيدي علي وأولاد رحمون كانت فيما قبل غابات كثيفة تلطف أجواء المدينة أضحت اليوم تلطخ مدارها الحضاري بأنواع التعفنات أزمور التي كان بإمكانها أن تحضى بمكانة لائقة في مصاف المدن الكبرى الأولى بالمغرب كما كانت في سابق عهدها الأولى في إفريقيا ومن الحواضر الأولى في العالم أضحت اليوم وعاء تقدف فيه الحوزية ما عافته باديتها فبعدما انتزعت منه عراس السواني بعطرها وسحرها وأزهارها في الخمسينات تعيدها اليوم إليها موسا حادا يخدش الوجوه والجيوب ونفايات متراكمة من سواني الأشجار المثمرة إلى سواني الموس البناء العشوائي والهلوسة المرنيكة والرذيلة التي يتم تصديرها إلى أزمور من كل ناحية أنها تادييوغت تاديغت تادبوغ أيت ، تازمورت ، أزما ، أزمور وأغصن الزيتون أرض مقدسة كما اعتبرها عبدة الكواكب القدامى تقع في ملتقى خط الطول الذي يعادل 11 غراد و 87 سنتيغراد غرب باريس وخط العرض يعادل 36 غراد و 99 سنتيغراد شمالا لم يدون الإنسان القديم أخبارها ولم تجرى عليها حفريات أو تنقبات أركيولوجية إلى حد اليوم وكل ماقيل عنه أن زلزالا عضيما أحرقها أو أغرقها في البحر وفي رواية أخرى أقبرت أزمور شمال مكان تواجد محطة القطال والسوق الأسبوعي حاليا وكل ما عثر عليه فيها من النفائس والنقوش والآثار الأخرى إنما وقع الكشف عنه عن طريق المصادفة كما يطلعنا عنه بعض المهتمين أو الدارسين أبرزهم روبير ريكاروهنري ما يجري بأزمور في أوائل عهد الحماية الذي أشار أن دخائر أثرية عديدة و أخرى للإنسان القديم مفقودة أخذت طريقها من أزمور إلى المتاحف الأوربية كقطع رخام منقوشة بالحروف اللاتينية ونقود بونية وإحجار كريمة من العقيق الأحمر النادر في العالم وهياكل بشرية رهيبة قد تكون متيلة لفصيلة بشر شيد أهرام فراعنة مصر القديمة وتصميما معماريا قديما يدل على عمارة فيستا لآلهة النار كان معبدا قائما بمكان ضريح مولاي بوشعيب بالإضافة إلى قطع خشب وشضايا مواد أخرى كان الانسان القديم وبعده الرومان يستعملونها في الصناعة التقليدية كذلك أشار طوليلا إلى أعمدة من الرخام والعرعار لا كثيل لها بالعالم إذ كانت المدينة تصدر صناعتها المتطورة نحو الحواضر العالمية بواسطة سفراء يدعون الصناع المعلمين ، كما شهدت نهضة عليمة كبيرة عبر زمن طويل استقطبت اليها اقطاب من صنهاجة و اليمن و الشام ، مدينة في جزيرة بين الوادي و البحر ليس بجوارها بلد ولا قرية اهلها زهادا وعبادا وتجار وبقعة معابد وتكايا ورياضات ومقام الصالحين .
و الجلي من تاريخها القريب ان ازمور التي بناها الاهالي على انقاض المدينة الغارقة او المحروقة ظلت تحت حكم القرطاجيين الى ان انتزعها منهم الرومان الذين مكثوا بها زهاء 80 سنة ، غير ا ناخرين يرجعون بنائها الى ماقبل ظهور الكتابة بعهود سحيقة، فيما ينسب ابو القاسم الزياني تاسيس ازمور الى امراء صنهاجة اثناء استقرارهم بدكالة اما الكانوني فيؤكد ان لها ذر في المدن الموجودة في عهد الفنيقيين ، اذن هي ازمور مشعشعة في سماء افريقيا القديمة كالنجوم تطرق بقوة وتطرح بغزارة وتيبن لك الدنيا اكبر مما هي حقيقة ، هي ارجوانة باسوارها الشامخة المشيدة بالحجر المنحوث شامخة تبسط نحو العابرين الغافلين يدا مفعمة بالجواهر، وتلك ابراج مهيبة ليست خرساء لا صوت لها لكنها في حاجة الى من يفهم لغتها ولسان حالها ينطق بجميع اللغات، انها البرج المزدوج و البرج الوسطي ، برج الحفير ورج فندق الحناء وبرج سيدي ميمون وبرج سيدي
وعدود ورج الملاح والناس من حولها اقزام لا يتكلمون الا لغة واحدة في لغة الاقصاء و المصادرة، فهل من مترجم راق يحسن كافة اللغات
لسيتمد من هذه الابراج فلسفته، هل من ناظر فنان الى قيتارة ذهبية اوثارها تركن في بيت صاحبه مبثور الاصابع، هل من سائل عن تحفة نفسية اتلفها الزمن الغادر داخل قصر مجهور، هل من عطشان فينبوع ماء حي زلال والظامئون يجتازونه ولا يستقون ويمشون ولا يلتفتون فدعهم في عميهم يعمهون فانهم لايبصرون واذا ابصروا فانهم لا ينظرون ولا يرون، هذه ازمور غنى الذاكرة وعراقة الحضارة او بقايا شعار النبل و الشرف سمها ماشئت ولا تنسى انها نزهة المشتاق كما الفه عنها الشريف الادريسي منتصف ق 2 م الذي جدثنا عن جمالها وشجاعة اهلها وكيف كانت تهاجمهم السباع الشرسة المرابضة بغاباتها الكثيفة الحوزية واولاد رحمون وسيدي علي اليوم. وخيرات وافرة ونعم رغدة بضاحيتها المرتبطة بها اشتوكة والشياظمة والبرهان على ذلك ان دربا عتيقا بالمدينة التاريخية يحمل لحد الان درب اشتوكة حيث لا ترى أثرا للحوزية او احوازها الاخرين بالمدينة، انظر في خطاب الملك الراحل الحسن الثاني بعمالة الجديدة في 2 يوليوز 1980 واتعظ بالعبر فاستقم، قوله:”ان سكان الناحية فلاحون وكسابون وشغالون ، لكن اذا راهم الانسان في هندامهم يعتقد انهم من سكان المدن، لانهم جلبوا اليهم الحضارة و الرفاهية والرقة و الاصالة الموجودة في المدينة العتيقة، فهل من مكان احتوانا ونفخر به ايما اعتزاز كانتمائنا لازمور الام، فحتى الطبيعة بمختلف الوانها وتضاريسها من جبال الطلس المتوسط الى المحيط الاطلسي قالت ازمور امي، فكانت بحق ام الربيع، راعية نهر عظيم اعتز بها وقدم لها مصبه قربانا، نهر نام لان يغسل بمائه الطاهر كل المانات و الضربات التي تحملتها من قبل، فازمور منحت المغرب كثيرا من الامجاد كفسيفساء جامعة لتيجانه و اطلاله فلا يمكنها ابدا ان تحيا كانها تنتمي لبحر جفت مياهه.
